СРЕДНИЕ ВЕКА

Статья содержит обзор результатов исследований (в том числе – предпринятых самим автором), касающийся правомерности использования термина «феодализм» для определения политической системы средневековой Европы на примере Кастилии и Леона XI – середины XIV в. Основное внимание уделяется роли договоров частно-правового характера (особенно – вассальных контрактов) как ключевого элемента политической организации феодального времени, определявший характер политикума Кастилии и Леона XI – середины XIV в. как иерархически организованной системы личных связей

17 сентября 2019 г. в рамках конференции «Переосмысление Средневековья или аудит российской медиевистики» прошла сессия, посвященная проблемам западноевропейского феодализма. Были обсуждены как традиционные, так и новые аспекты исследования этого социального феномена. В частности, подчеркнуты важные признаки феодализма, о которых писали как представители отечественной исторической школы, так и многие зарубежные авторы. Это соединение верховной власти с землевладением; замена полной земельной собственности (аллода) условной; установление вассальной иерархии; наличие личных договорных отношений господства и подчинения между сеньором и вассалом, основанных на коммендации; «юрисдикция в частных руках» или право сеньора на частный суд, которое могло передаваться по наследству. Было показано, что феодализм это не только наличие социальных отношений по типу: феод – зависимое крестьянское земельное держание и связанная с этими отношениями власть высшего над низшим. Это не чисто вещная (более всего – «земельная») основа зависимости крестьян от сеньоров, но в значительной степени – личные отношения, договорный союз между ними, основанный на службе одного другому и защите первого вторым. В ходе работы сессии было также уделено внимание использованию классического термина «феодализм». Памятуя, что о терминах не спорят, а договариваются, историки согласились в том, что, какой бы аспект или сумму аспектов в бытовании средневекового социума ни отражал этот термин (систему власти – систему землевладения – систему права), он является не только «историографическим феноменом» и, как важный объект познания, наполнен не только онтологическим смыслом. Для практикующих историков этот термин, которым удобно и привычно оперировать, по-прежнему несет утилитарную, служебную нагрузку и, по всей видимости, на сегодняшний день совсем не обязательно нуждается в поисках новых значений. В ходе работы сессии был также обсужден вопрос о новых тенденциях в области исследования феодализма, которые отражены в ряде публикаций на страницах журнала «Средние века» за последнее десятилетие

Рассматривается развитие некоторых направлений и тематики власти в современной отечественной медиевистике и истории раннего Нового времени. Конкретизируется значение историко-антропологических подходов, методов микроистории в изучении практики сознания и поведения людей XV–XVII вв. С этой целью анализируются исследования Е. Браун «Войны Роз: История. Мифология. Историография» и А. Паламарчук «Цивильное право в раннестюартовской Англии: институты и идеи». Е. Браун исследует английское общество путем стратифицирования уровней внутренних связей социума джентри. Сеть горизонтальных связей джентри обеспечивала реализацию его интересов, в частности, в бесконечных судебных тяжбах по земельным спорам. В исследовании А. Паламарчук изучаются идейно-политические поиски английского общества в преддверии Английской революции в контексте противостояния между знатоками и приверженцами цивильного и общего права. В общественном сознании интеллектуальной элиты формируются две модели монархического государства – «национальная» на основе ценностей общего права, для цивилистов основу «институциональной» модели определяет наследие римского права

Обзор содержит общие соображения об особенностях начального этапа процесса становления властных структур средневекового типа на территории испанских провинций Западной Римской империи, который определяет политическое содержание эпохи Тулузского и Толедского королевств вестготов (начала V – начала VIII в.). Особое внимание уделяется причинам и характеру кризиса и деградации позднеримской системы власти, главным образом – гражданских общин полисного типа (муниципиев) как фундамента этой системы. Применительно к формирующимся средневековым институтам власти выделяются такие черты, как определяющее место вертикально организованных структур кланового типа и связанных с ними отношений господства и патроната, значимость роли христианской Церкви в системе публичной власти, политической идеологии, пропаганде и культуре, особые формы ее взаимоотношений с королевской властью в рамках модели позднеантичного цезарепапизма («вестготская симфония»), представление о Божественном происхождении власти правителей при опосредующей роли Церкви и некоторые другие. Подчеркивается, что в своих зрелых формах все эти особенности проявились много позднее начала VIII в. – времени падения Толедского королевства вестготов

В центре внимания авторов – реляционистские и системные концепции власти. Реляционистские концепции («власть над») рассматривают само явление и присущие ему отношения как открывающие возможность для одного индивида/группы изменять поведение другого индивида или группы. Системные концепции или концепции, основанные на идее «власть для», позиционируют само явление власти как особое безличное свойство политической системы, как присущий этой системе функционал, не принадлежащий индивиду или группе индивидов. Авторы высказывают ряд соображений относительно применения системных концепций для анализа властных отношений западноевропейского Средневековья и раннего Нового времени. Основные элементы выводимой авторами схемы: 1) Власть как субстанциональное явление; 2) Провластный дискурс; 3) Контрвластный дискурс; 4) Властные практики, являющиеся генерализацией исходных дискурсов, иными словами, власть как процесс

В статье представлен обзор основных тенденций в отечественной медиевистике в области изучения средневековой власти. Констатируется стабильное увеличение числа работ по политической истории, появление новых ракурсов исследований, расширение круга источников, в том числе за счет архивов в России и за рубежом. Одной из доминирующих тем является проблема взаимоотношений власти и общества. Внимание историков переключилось от конфронтации к их сотрудничеству. Эта тенденция наглядно проявилась в изучении истории сословно-представительных собраний. Влияние на власть различных социальных групп (локальных, региональных, профессиональных, корпоративных, интеллектуальных) свидетельствует о полицентризме как характерной черте политической структуры Средневековья. Сохраняется интерес к истории двора как «месту власти» и стратегии конструирования социальной опоры монархии. Принципы доминирования утверждались с помощью церемоний, праздников, высоких идей и культурных практик. История формирования Etat modeme остается актуальным направлением в исследованиях отечественных историков. Она рассматривается через призму трансформации природы власти монарха от частной и личностной к коллегиальной и публично-правовой. Особый интерес вызывают формы государственности в Средние века и раннее Новое время - империи/композиты и этнонациональные политические образования. В последние годы внимание историков привлекает проблема соотношения процессов формирования государства и наций, как и формы идентичности средневекового человека. Большое значение придается терминологии и адекватному словарю исследователя политической истории Средневековья.

Борис Соломонович Каганович посвятил свои исследования судьбам и творчеству российских историков ХХ в., и одним из главных его героев стал академик Е. В. Тарле. В подготовленный Б. С. Кагановичем сборник, который увидел свет, к сожалению, уже после безвременной кончины составителя, вошли небольшие статьи, протоколы выступлений Тарле, его воспоминания и воспоминания о нем. Эти малоизвестные или публикуемые впервые тексты характеризуют разносторонние дарования и увлечения знаменитого историка, знакомят с его мыслями и поступками, предлагают задуматься над их логикой, подсказанной коллизиями не простого времени, в которое он жил

Рецензия посвящена монографии М. В. Винокуровой, в которой рассматривается развитие городских обычаев английских городов на протяжении Средних веков и раннего Нового времени, их взаимоотношение с нормами общего права королевства и роль в становлении последнего. На основе разнообразных по характеру записей городских обычаев автор реконструирует яркую картину социальной реальности и правовой культуры средневекового города

В рецензии анализируется первое русское издание «Нормандской хроники Пьера Кошона». Помимо разбора источника в центре внимания рецензента – труд переводчика и исследователя М. В. Аникиева, внесшего весомый вклад в изучение истории средневековой Франции

Рецензируемый труд посвящен истории балтийских крестовых походов – теме, интерес к которой существенно возрос в последние 20 лет. В отличие от предыдущих исследований, основанных главным образом на немецких и латинских текстах, в фокусе рассматриваемой книги – литературные тексты на старофранцузском языке XIII–XV вв. Благодаря этой французской перспективе автору удалось по-новому взглянуть на известный сюжет и ответить на главный поставленный в исследовании вопрос: как балтийские крестовые походы и особенно воображаемый балтийский мир способствовали созданию европейского образа инаковости и границы христианства. Кроме того, в книге представлен исчерпывающий анализ источников и актуальных исследований по теме. В целом труд Л. Шолле послужит отличным введением в историю балтийских крестовых походов для учащихся и специалистов по другим темам истории крестоносного движения

В рецензируемой книге впервые публикуются на русском языке переводы монографии и статей классика русско-скандинавских исследований – Адольфа Стендер-Петерсена, где в комплексе исследуются проблемы историко-культурного взаимодействия Византии, Руси и Скандинавии в IX–XI вв. Этимологии обозначений скандинавов в древнерусских памятниках рассматриваются в широком историко-культурном контексте с учетом эволюции их значений. Рецензент предлагает свою версию происхождения монастыря Рос(ов) на Афоне в свете анализируемой проблематики

В статье предложен анализ судебного конфликта между еврейской общиной Бреста и униатским капитулом в 1669–1671 гг. Предполагая построить на месте еврейских домов церковь, брестский капитул потребовал от евреев освободить занимаемое ими церковное владение. Автор дает сравнительный анализ отношений между евреями и униатским и католическим духовенством, а также показывает ритуальные и символические аспекты конфликта, который развивался на фоне сложных отношений между униатским митрополитом и владимирским (брестским) епископом. Несмотря на то что большинство использованных в статье источников опубликовано, обращение к новым подходам из социальной истории и культурной антропологии помогает осветить проблемы религиозного насилия и конфессиональных отношений в новом свете