ВЕСТНИК СЕВЕРО-ОСЕТИНСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА ИМЕНИ К. Л. ХЕТАГУРОВА
Архив статей журнала
Публикация посвящена проблеме происхождения древнего народа, известного под названием хунны (гунны), господствовавшего в определенное историческое время в степной полосе Восточной Европы и создавшего свое неустойчивое политическое образование, включавшее территории Центральной Европы, части современной России - районы Приуралья, Поволжья, Северного Кавказа и Причерноморья. До сих пор в научном сообществе нет установившейся точки зрения относительно этнического происхождения этого кочевого народа. Отдельно следует отметить, что в последнее время в некоторых научных публикациях наметилась тенденция сблизить этническое происхождение европейских хуннов и алан, в том числе через возможную принадлежность языка первых к «палеоиндоиранским» или «тохаро-иранским» языкам. В IV века н. э. племена хуннов начинают активную экспансионистскую политику покорения европейских территорий. К этому времени они обосновались в Поволжье и Предкавказье и отсюда направляли свое движение на запад. Обозревая сведения римских историков - Аммиана Марцеллина, Приска Панийского, Иордана, Зосимы, Агафия Миринейского и других, мы можем извлечь некоторую информацию о том, чтό прежде всего отмечали современники относительно происхождения этого кочевого народа. Из сведений письменных источников можно предположить, что этнополитический центр хуннов, откуда они начали свое движение на Запад, размещался от Волги и далее на восток за Урал. В разрешении проблемы происхождения хуннов важную роль могут играть этногонические легенды, бытовавшие в среде номадов древности и дошедшие до нас в нарративных источниках. В ходе исследования автор приходит к выводу, что древние предания могут являются еще одним аргументом в пользу гипотезы прототюркского происхождения хуннов.
Целью публикации является попытка подойти к решению проблемы происхождения хуннов через сравнение некоторых сюжетов и образов легенд этногонического содержания, бытовавших в среде древних номадов. Источниковедческой основой стали материалы средневековых европейских письменных источников, содержащие сведения о появлении хуннов в Европе, сопоставленные с данными восточных, прежде всего, китайских письменных источников.
В течение III в. до н. э. в Центральной Скифии угасают Каменское городище и другие поселения, и центром Поздней Скифии становится Крым, где на рубеже III и II вв. до н. э. возникает город Неаполь, ставший его столицей. Кроме него в Крыму известно еще четыре крупных города: Усть-Альминское, Булганакское, Залесье и Красное (Кермен-Кыр).
Другим центром Поздней (Малой) Скифии остается нижнее Приднепровье, хотя и считающееся ее периферией и расценивающееся исследователями в качестве локального варианта позднескифской культуры. Городища скифов нижнего Приднепровья имеют значительно более скромные размеры по сравнению с поселениями раннего периода.
В ходе многовекового противостояния с Боспорским царством, к концу II в. скифы терпят поражение, однако жизнь в Неаполе Скифском и на многих других поселениях не прекратилась. В середине III в. Крымская Скифия подверглась разрушительному вторжению готских племен, в результате которого часть скифов переселилась в более труднодоступные горные районы юго-западного Крыма. Окончательным крахом для поздних скифов стало в IV в. нашествие гуннов, после которого скифы перестали существовать как этнос.
В работе с использованием археологических материалов и письменных источников исследуется фортификация и полиоркетика скифов. Описываются основные оборонительные сооружения Поздней Скифии, выделяются наиболее интересные архитектурные формы и конструктивные приемы.