Я полностью убежден, что распределить все поровну и по справедливости, а также счастливо управлять делами человеческими невозможно иначе, как вовсе уничтожив собственность.
Если же она останется, то у наибольшей и самой лучшей части людей навсегда останется страх, а также неизбежное бремя нищеты и забот.
Монография представляет собой исследование проблем развития исторического знания. Освещаются основные теоретико-познавательные аспекты исторического знания, проведен анализ ряда концепций философии истории, обоснованы новые концептуальные представления о взаимоотношении истории и научной картины мира.
Книга рассчитана на философов, историков, широкий круг читателей.
В книге впервые публикуются на русском языке важнейшие философские сочинения (трактаты, диалоги, письма) и новые переводы нескольких статей из «Философского словаря» крупнейшего представителя французского Просвещения XVIII в. Вольтера. Эти работы дают достаточно полное представление о комплексе его философских воззрений.
Для широкого круга читателей, интересующихся историей философской мысли.
Каждый, кто прочел эту работу, в которой с большой ясностью обозначен и охарактеризован главный пункт, необходимый в научном завершении философии, мог в общем убедиться, что без введения в философию метода конструкции во всей его строгости невозможно ни выйти за узкие границы кантовского критицизма, ни продвинуться по указанному Фихте пути к положительной и аподиктической философии.
Учение о философской конструкции составит в будущем одну из важнейших глав научной философии: невозможно отрицать, что отсутствие должного понятия конструкции препятствует многим участвовать в развитии философии.
Вместе с тем требование строгой, проведенной, исходя из первых предпосылок, конструкции следует считать самым действенным средством как против известной ложной либеральности, которая довольствуется остроумным ходом мыслей в философии и под ложной формой философствования стремится лишь к резонированию, так и против смещения всех точек зрения, в результате чего истинное и ложное становится неясным и неразличимым друг от друга.
В первый том Сочинений виднейшего представителя французского материализма XVIII в., главы энциклопедистов Дени Дидро вошли его философские произведения 1745-1780 гг. Работы «Опыт о достоинстве и добродетели» и «О достаточности естественной религии» впервые публикуются на русском языке.
Для специалистов-философов, преподавателей, аспирантов и студентов гуманитарных вузов.
В книге исследуются такие проблемы, как мировоззренческий плюрализм и предпосылки научно-философского мировоззрения, всеобщность диалектических закономерностей и многообразие законов природы и общества, общественно-исторический процесс как субъект-объектная реальность, сущность культуры, феномен идеологии, понятие истины, гибелью интеллекта интеллигента на теорий.
Анализируется отношение марксизма к достижениям домарксической философии, а также проблематика современного идеализма.
Для философов, обществоведов.
Проблема типологии теорий общественных изменений имеет большое значение для понимания закономерностей развития социологии. Ведь основной вид общественных изменений — социальные революции, которые, по выражению основоположника марксизма, являются “локомотивами истории”. Исследование теорий революционных преобразований важно не только в историческом плане.
Оно дает возможность раскрыть основные типы самого социального мышления, существующие в настоящем и прогнозируемые в будущем. Эта возможность выявлена в трудах профессора кафедры философии Тартуского государственного университета Р. Н. Блима, создавшего оригинальную концепцию, опирающуюся на тщательное изучение истории революционной мысли, на философское осмысление с марксистско-ленинских позиций как самих общественных явлений, прежде всего революционных процессов, так и преломления их в человеческом сознании, в поведении человеческой личности.
В предлагаемом исследовании предпринимается, по существу, первая в советской философской литературе попытка критического анализа некоторых концепций и тенденций зарубежных теорий истории античной философии.
Это довольно широкая и вместе с тем далеко недостаточно разработанная тема, и поэтому авторы данного труда не претендуют на то, чтобы дать сколько-нибудь полное и исчерпывающее исследование данного вопроса. Авторский коллектив ставит своей целью показать некоторые характерные черты и особенности немарксистского понимания античной философской проблематики.
Работа посвящена анализу философско-исторических оснований культуры как социального феномена, проблем преломления исторической реальности в духовно-ценностном мире человека, культурной определенности его мировоззрения, формирования культурно-региональных картин мира в философском сознании, а также проблем взаимосвязи культуры и природы.
Актуальные вопросы, связанные с экологическими противоречиями современной эпохи, рассматриваются в свете концептуальной марксистской альтернативы «техническому пессимизму», широко распространенному в современной буржуазной философии. Примечание: В данном тексте отсутствует ISBN, поэтому не было необходимости убирать тире. Текст воспроизведен дословно с сохранением всех особенностей оригинала, включая пунктуацию и форматирование.
Феномен эллинской культуры — зарождение философии, литературы, искусства, науки и их поразительно быстрый расцвет в древней Греции — с давних пор привлекал внимание ученых самых различных специальностей. Более ста лет назад известный французский филолог, историк религий и философ Эрнест Ренан назвал этот феномен «греческим чудом».
И хотя чудеса в обычном понимании этого слова не подлежат рациональному объяснению, Ренан усмотрел причину данного феномена в якобы присущих арийским языкам абстрактности и метафизичности, в отличие от других языков, к примеру семитских, на базе которых не могли бы зародиться ни мифология, ни эпическое творчество, ни наука, ни философия, ни изящные искусства, ни гражданская жизнь.
Вряд ли кто-либо ныне разделяет эту, по существу, расистскую концепцию Ренана, по меньшей мере в ее крайнем выражении. Но рожденный им оборот «греческое чудо» нашел широкое применение.
