SCI Библиотека

Предлагаемый вниманию читателей сборник включает произведения, дающие представление о дискуссиях по важнейшим философско-мировоззренческим проблемам — вопросам места и роли философии в жизни общества, специфики философского знания, соотношения философии с религией, наукой, идеологией, проблемам онтологии и др. Читатель познакомится с точками зрения как философов-марксистов, так и представителей религиозной философии, неокантианства, других философских течений.

Значительная часть публикуемого материала является ныне библиографической редкостью. Адресован всем, кто интересуется историей отечественной философии и культуры.

Настоящая книга не претендует быть принятой за исчерпывающее исследование того философского течения общественной мысли России конца XIX – начала XX в., которое мы называем „философией всеединства”. Чтобы правильно понять задачи данного труда, его назначение следует считать пропедевтическим; он должен, по мысли автора, служить предварительному ознакомлению, подготовлять к систематическому освоению наследия философской школы всеединства.

Естественно, что за рамками изыскания остался широкий простор для более глубокого и взвешенного историко-философского анализа; здесь у автора не было ни возможности, ни нужды „закрыть” тему. Предпринятое исследование есть первая попытка направить изучение философии всеединства по пути от общего к частному; некоторые из этих путей, как нам кажется, доводят до самой сути, другие оканчиваются в преддверии ее.

Это книга об одной из разновидностей богопекательства, которую ныне пытаются воспретить к жизни защитники религии. Рожденные много лет назад, религиозно-философские, богопекательские идеи и сегодня используются в процессе модернизации русского православия. Об этом идет речь в книге кандидата философских наук Н. С. Семенкина, в которой подвергаются критическому анализу общемировоззренческие, этические, социально-политические и собственно богословские взгляды православных философов, стоявших на клерикально-богопекательских позициях.

Книга рассчитана на всех интересующихся проблемами атеизма.

Периоды обострения кризисных явлений в социально-экономической и государственно-политической системе капитализма неизменно сопровождаются ростом интереса к идеологии, активизацией попыток к приспособлению старых и формированию новых идеологических конструкций, а следовательно, и попыток их философского обоснования. При этом прибегают обычно к средствам той буржуазной философии, которая в данный момент имеет не только большое влияние и широкое распространение, но и наиболее четко и определенно выражает актуальные проблемы современного буржуазного общества.

Речь идет прежде всего о современной аналитической философии языка, берущей свое начало от Л. Витгенштейна и задавшей буржуазной философии XX в. “такую парадигму идеалистического философствования, с которой она постоянно сверяет свои новые проявления” 1 1. Вообще, в современной буржуазной мысли, считает Н. С. Юлина, весьма сильна тенденция к отождествлению метафизики (т. е. философии) с гносеологическим анализом языка, исследованием структуры и взаимосвязей категорий и понятий 2 2.

Пожалуй, самая серьезная опасность, подстерегающая каждое крупное общественное движение (и чем оно масштабнее, тем серьезнее и она), — это опасность «забыть», с чего же, собственно, все началось: каков был животворный дух, из которого оно родилось, что изначально одушевляло его; словом, каков был основной пафос движения.

Ибо он, этот пафос, и заключал, концентрировал в себе то, что объединяло все живые, активные силы страны, благодаря которым ее разрозненное «население» в «минуты роковые» становится народом. И «забыть» об этом одухотворяющем пафосе — значит утратить память о том, что же, собственно, обеспечило успех инициаторам движения, сообщив их действиям «давинный эффект» камня, брошенного с вершины горы.

Эволюция идей младогегельянства представляет собой определенную историко-философскую проблему. Отдельные стороны ее изучались философами-марксистами. Взгляды Штрауса, Бауэра, Фейербаха и других младогегельянцев «на историю раннего христианства, на вопросы религии и теологии» рассматриваются в книге В. А. Малинина и В. И. Шинкарука 1. Философско-идеологические и социально-политические идеи их исследовал М. В. Серебряков 2, особенности политики и идеологии — А. П. Маркузе3.

Однако необходим целостный анализ младогегельянства как историко-философского явления. Философские и общественно-политические позиции этого левого крыла школы Гегеля стали сегодня предметом активного изучения в буржуазной философии. Марксистский анализ их и сравнение с классической моделью немецкого идеализма будут способствовать более глубокому пониманию судеб философской и общественной мысли Германии XIX в., выяснению действительной роли младогегельянцев в становлении мировоззрения Карла Маркса и Фридриха Энгельса 4.

Книга посвящена исследованию одной из ведущих рационалистических школ древней и средневековой индийской философии — школы вайшешика. Основное внимание уделено анализу картины мира, учению об атомах, первостихиях, пространстве, времени и движении. Рассматривается полемика с вайшешиками крупнейшего философа-идеалиста Шанкары, проводится сопоставительный анализ атомизма вайшешики и атомизма Демокрита.

Книга представляет собой итог исследовательской работы советских и чехословацких ученых по теоретическим и методологическим проблемам историко-философской науки. Рассмотрены вопросы генезиса марксистской историко-философской концепции, соотношения всемирной и национальной истории философии, специфики последней и методов ее исследования. Большое внимание уделено критическому анализу наиболее влиятельных современных буржуазных концепций истории философии (постпозитивистской, экзистенциалистской, структуралистской, герменевтической и др.).

Вторая книга пятого тома «Истории философии в СССР» посвящена становлению и развитию историко-философской науки в нашей стране в период от Великой Октябрьской социалистической революции до настоящего времени.

В центре книги — борьба советских философов-марксистов за утверждение и развитие ленинского этапа в историко-философской науке. Дан систематический анализ советской литературы по истории марксистско-ленинской философии, западноевропейской и американской философии, философии стран Востока, русской философии, а также по критике социал-реформазма, ревизионизма и антикоммунизма.

Специальный раздел книги содержит исследование процесса становления и развития марксистско-ленинской философии в советских социалистических республиках.

В работе анализируются социально-историческая обусловленность немецкой классической философии и ее воздействие на общество на трех взаимосвязанных уровнях: влияние на философию и осмысление ею проблем коренных переломов в развитии мировой цивилизации; «выражение в мысли» (Гегель) социального уровня ускорения в эпоху нового времени; развитие философских идей в контексте конкретно-исторических ситуаций.

Для философов, широких кругов читателей, интересующихся историей философии.