«Беседы о русской культуре» принадлежат перу блестящего исследователя русской культуры Ю. М. Лотмана. В свое время автор заинтересованно откликнулся на предложение «Искусства СПБ» подготовить издание на основе цикла лекций, с которыми он выступал на телевидении. Работа велась им с огромной ответственностью уточнялся состав, главы расширялись, появлялись новые их варианты. Автор подписал книгу в набор, но вышедшей в свет ее не увидел - 28 октября 1993 года Ю. М. Лотман умер. Его живое слово, обращенное к многомиллионной аудитории, сохранила эта книга. Она погружает читателя в мир повседневной жизни русского дворянства ХVІІІ начала ХІХ века. Мы видим людей далекой эпохи в детской и в бальном зале, на поле сражения и за карточным столом, можем детально рассмотреть прическу, покрой платья, жест, манеру держаться. Вместе с тем повседневная жизнь для автора - категория историко-психологическая, знаковая система, то есть своего рода текст. Он учит читать и понимать этот текст, где бытовое и бытийное неразделимы.
Введение. Изучение российского дворянства петровской эпохи часто осложняется отсутствием источников, созданных непосредственно дворянами. Поэтому исследователям приходится изучать дворянские идентичности и стремления через интерпретации их действий. Тем не менее, существует комплекс документов, созданный со слов дворян – сказки. Сказки отражают различные стороны жизни служилых дворян и могут использоваться для комплексного исследования. Вместе с этим важно выяснить, насколько мы можем доверять этим свидетельствам. Материалы и методы. Основой исследования являются сказки Военной коллегии, собранные в 1720–1721 гг., а также собранные в 1726–1728 гг. сказки Герольдмейстерской конторы Сената. Изучаются сказки одних и тех же людей, что даѐт возможность проследить изменения, происходившие в жизни офицеров, а также увидеть трансформации в описании реальности, которые также произошли в течение 1720-х гг. Важной задачей является также и проверка сведений, оценка соответствия информации из более ранних сказок тем данным, которые присутствуют в более поздних сказках. Результаты. Большинство данных сказок, в частности связанных с началом службы, полках службы, грамотностью и социальным происхождением, в обоих вариантах совпадают. Несмотря на это присутствуют и менее надѐжные показатели. К таким можно отнести сведения о годах повышения и вельможах, утвердивших повышение. Показатели имущественного положения и уездов, где дворяне были испомещены, отражают динамику. В нашем случае, основным трендом является улучшение имущественного положения офицеров. Установлено, что офицеры в разных сказках могли называть причастными к одному и тому же повышению разных вельмож, а в некоторых случаях не упоминать никого из них. Показаны изменения в самоидентификации офицеров, по крайней мере, в публичной сфере. Показана достаточно высокая грамотность офицеров. Заключение. Автор приходит к выводам о том, что сказки офицеров являются сложным источником, разные показатели которого имеют разную достоверность. Тем не менее, для некоторых показателей, сказки можно считать отражающими реальность, и активно использовать в исследованиях. В случае, если сведения, приведѐнные офицером в сказках за разные годы, отличаются, необходимо искать причину такого различия. Причѐм, причиной может быть не только забывчивость. Исходя из расхождения данных о причастности вельмож в разных сказках к одному назначению офицера, делается предположение о целенаправленном появлении таких различий. Кроме того, на основе данных исследования и дополнительных материалов показана динамичность понятия «шляхетство» для 1720-х гг. Всѐ это свидетельствует о том, что офицеры были активными действующими лицами в процессе создания сказок.