SCI Библиотека

Книга доктора философских наук профессора В. С. Барулина посвящена методологическому исследованию категорий исторического материализма с точки зрения основного вопроса философии. Выделяя категориальные ряды как этапы познания общественной жизни, автор показывает взаимосвязь между разными уровнем теоретического отражения. Это позволяет ему наметить основные подходы к решению проблем соотношения объективного и субъективного в условиях коммунистической формации.

Книга рассчитана на преподавателей и студентов, пропагандистов и слушателей системы партийной учебы, на всех тех, кто интересуется проблемами исторического материализма.

Великий древнегреческий философ Сократ не оставил после себя никаких литературных произведений. Однако сведения о его жизни и учении сохранились в трудах Ксенофонта, Платона, Аристотеля и других авторов.

В книге рассказывается о жизни и смерти Сократа, о его философских взглядах, рассматриваются различные стороны его учения, показывается влияние Сократа на последующее развитие морально-нравственной философии, этики, логики, диалектики.

Книга посвящена целостному и всестороннему рассмотрению с марксистско-ленинских позиций социальной философии Франкфуртской школы. Работа имеет комплексный характер: следуя за объектом своего критического анализа, автор рассматривает не только общие философские и социологические проблемы, трактуемые в рамках школы, но также проблемы социологии науки и науковедения, социологии искусства и эстетики, искусствознания и музыкознания.

В книге дается краткий очерк истории марксистской философской мысли в Соединенных Штатах Америки от И. Вейдемейера до философов-марксистов наших дней. В работе прослеживается борьба марксистов США против буржуазной философии, ревизионизма, за творческое применение и развитие марксистско-ленинского учения.

Дальнейшее развитие марксистско-ленинской теории — одна из важнейших задач, поставленных перед советской наукой XXV съездом КПСС. Методологической базой развития марксистско-ленинской теории была и остается разработка принципов и законов материалистической диалектики на основе диалектико-материалистического обобщения достижений научного познания и общественной практики.

Значение диалектики как «революционной души марксизма» (В. И. Ленин) возрастает по мере углубления и расширения революционных процессов в общественной жизни и в научном познании, по мере слияния мирового революционного процесса, коренных социальных преобразований с научно-технической революцией, с переворотом в производительных силых общества. «Среди задач, стоящих ныне перед философской наукой,— отмечалось в редакционной статье газеты «Правда» «Высокий долг советских философов»,— центральной выступает разработка теории диалектики» (1).

Книга посвящена одному из центральных вопросов теории организационного управления — проблеме принятия решения в ситуации, когда принимающий решение не располагает исчерпывающей информацией о его последствиях. Рассматриваются вопросы использования статистических данных, стратегии проведения дополнительных экспериментов для уточнения этой информации, проблемы построения вероятностных моделей для описания степени субъективной уверенности в тех или иных последствиях решений, правила распределения риска между несколькими лицами и алгоритмы группового выбора.

Написанная на популярном уровне, книга предназначена для широкого круга читателей, в частности практиков организационного управления и специалистов по принятию решений.

В современную эпоху научное познание быстро подвергается значительным изменениям: меняется роль науки в общественной жизни, меняются те формы и методы, посредством которых она осмысливает природу и общество, меняются взаимоотношения науки с другими формами общественного сознания.

Бурные революционные сдвиги в общественном бытии поставили перед общественным сознанием ряд новых проблем или потребовали переосмысления проблем традиционных: о смысле человеческой жизни, о связи индивидуальной человеческой судьбы с социальной историей, о роли и месте человека во вселенной, наконец, о самой возможности, границах и критериях познания природной и социальной действительности.

Великий амстердамский мыслитель XVII в. Спиноза презирал дух наживы, разнузданность и безделье. Захваченный познанием закономерностей объективной реальности, он стремился нарисовать целостную картину мира. В книге показано, как стремление философа осмыслить сокровенные тайны природы реализовалось в глубоких и научных обобщениях его эпохи.

В центре внимания автора — мировоззрение Спинозы, являющееся обобщением большой и сложной жизни философа, наполненной внутренним драматизмом и неустанной борьбой за материалистическое учение. Книга написана в доходчивой форме и рассчитана на широкого читателя.

Исследование посвящено разработке идей В. И. Ленина, содержащихся в «Философских тетрадях», в частности историко-философской конкретизации ленинской идеи развития человеческого познания как «круга кругов». Рассматриваются истоки этой модели у Гегеля и подвергается критике его концепция развития философии. С точки зрения современного понимания предмета диалектики анализируется «механизм» перехода от одних исторических форм мышления к другим.

Исходя из диалектико-материалистического принципа единства исторического и логического исследуются закономерности изменения перспективы и уровней человеческого знания. Дана детальная характеристика мифа и натурфилософского способа мышления, специфики рецепции идей античной философии в средневековой культуре, выявлены особенности средневекового «стиля» мышления на Востоке.

Раскрывая специфику марксистско-ленинского понимания истины по сравнению с домарксистскими учениями, автор показывает, как истина связана с социально-историческим процессом познания, с человеческой практикой. Диалектическая связь объективной, относительной и абсолютной истины анализируется в свете идеи об общественно-исторической природе человеческого познания.

Ставится вопрос об особенностях истин практики и научных истин. Марксистско-ленинское понимание истины в ее связи с исторически обусловленной деятельностью познающего субъекта и общества противопоставляется концепциям истины современной буржуазной философии и социологии.