Что такое счастье? Чувство и состояние полного, высшего удовлетворения. (Словарь Ожегова.) Состояние человека, соответствующее внутренней удовлетворенности своим бытием, полноты и осмысленности жизни. (Энциклопедический словарь.)
А несчастье, «не счастие», как говорили в старину, — оно что такое? «Ну, — скажет большинство из нас, — несчастье так многолико… Тут короткое определение не подберешь».
А что словари — кладезь мудрости? Энциклопедический вовсе не дает трактовки понятия «несчастье». У Ожегова сказано: «Несчастье — горестное состояние». Емко. Но… Сколько их, источников горестных состояний, и до чего же они разномасштабны. Скажем, пожар в доме. Ну, конечно, это несчастье. А потеря любимой работы — счастье? А творческое непризнание? А невозможность помочь обреченному больному?…
Предлагаемые три произведения: «Афоризмы Эстетика», «Дневник Обольстителя», «Гармоническое развитие в человеческой личности эстетических и этических начал»* детского писателя Сёрена Киркетора взяты из его замечательного сочинения «Одно из двух», состоящего из двух частей, прямо противоположных между собой по содержанию; первая часть — чисто эстетического, а вторая — строго этического характера.
Названное сочинение вышло в 1843 году под псевдонимом Виктор Эремит, но в предисловии было сказано, что последний является лишь издателем, а не автором, так как все статьи, составляющие предлагаемое сочинение, найдены им в бумагах одного приятеля и принадлежат, как видно, перу двух разных лиц, из которых одно — эстетик — дало материал для первой части, а другое — этих — для второй.
Место и значение творчества Семена Людвиговича Франка в русской философии точно и лаконично определил В. Зеньковский. «По силе философского зрения,— писал Зеньковский в главном своем историческом труде,— Франка без колебания можно назвать самым выдающимся русским философом вообще,— не только среди близких ему по идеям… Я без колебания должен сказать, что считаю систему Франка самым значительным и глубоким, что мы находим в развитии русской философии».
Эти слова писались еще при жизни Франка (второй том труда Зеньковского появился из печати в 1950 г., в год смерти философа). Однако не вызывает никаких сомнений, что дистанция исторического времени, отделяющая нас от той эпохи, не делает их менее значимыми. Наоборот, только сейчас, когда произошло своеобразное «воскрешение» наследия русских мыслителей религиозного направления, появилась, наконец, возможность для подлинно объективного и точного обоснования этого проницательного суждения, для правильной оценки тех идей и принципов философии Франка, которые позволяют назвать его звездой первой величины на небоеводе не только русской, но и мировой философии XX в., одним из создателей совершенно нового и оригинального философского мировоззрения, актуального сейчас не менее, чем в то время, когда оно было впервые сформулировано.
Книга посвящена одной из самых продуктивных научных школ в психологии — школе Л. С. Выготского, и представляет собой переработанный вариант издания, осуществленного «Прогрессом» на английском, японском, монгольском и синхальском языках (1982, 1983, 1985 гг.). В очерковой форме автор рассказывает о жизни и деятельности Л. С. Выготского, а также о двух его ближайших учениках — А. Н. Леонтьев и А. Р. Лурия. Книга широко документирована архивными материалами.
Для психологов и широкого круга читателей, интересующихся проблемами психологии.
Книга эта — о технике психологического самоуправления и самоусовершенствования, о самовнушении, об искусстве понимать самоуправление и самоуправление в области, какого себя раскрывать свои неиспользуемые возможности, побеждать болезни, укреплять здоровье тела и духа. Ориентирована на нужды современного человека.
Дав первых издания разошлись в кратчайшие сроки, переведены на 20 языков.
Для самого широкого круга читателей.
Брошюра «Он есть. Но быть не должен» представляет собой попытку научно-художественных этюдов, основанных на опыте тридцатилетней работы автора в изучении проблемы снежного человека. Работа оригинальная. Уже одних знаний, накопленных в этой области М. Быковой, было бы достаточно для написания любой статьи или книги на эту тему, но к тому же ей не однажды удалось увидеть это животное (в 1987, 1988 и 1989 гг.).
Большинство периодических изданий и других средств массовой информации идет по пути развлечения читателя рассказами о снежном человеке, а следовательно, во многом упрощает тему. Вопрос же должен быть поставлен значительно глубже и серьезнее: как такое огромное животное оставалось столь долго не замеченным?
В брошюре затронуты вопросы нетрадиционных представлений о возможностях уникального животного. В практическом плане автор приводит сведения о местах обитания реликтового животного на территории нашей страны, подробные рассказы жителей, наблюдавших его и имевших контакт с ним.
Предлагаемая читателю книга написана на основе анализа материалов, полученных при изучении вопроса о влиянии развода на психическое развитие ребенка. Дается в редакции переводчика. Взрослые часто не предполагают, какие страдания испытывает ребенок, когда два любимых им человека вдруг расстаются.
В книге анализируются причины несостоятельности родителей, не сумевших вовремя оказать ребенку необходимую помощь.
Автор надеется, что не только специалисты, но и родители, прочитав книгу, получат немало полезных советов в вопросах разрешения супружеских конфликтов при разводе.
Мишель Фуко (1926—1984) — один из наиболее влиятельных мыслителей второй половины XX века. Испытав множество идейных и культурных воздействий, он сумел найти свой неповторимый стиль мышления и свою тему — изучение отношений личности с обществом, в том числе с такими общественными институтами, как психиатрия, медицина и тюремная система. Отвергая любые формы подавления личности, Фуко активно протестовал как против коммунизма, так и против демократии западного типа. Громкая известность философа привела к тому, что его книги вышли за грань «чистой науки», став подлинными интеллектуальными бестселлерами на Западе, а затем и в России. Первая выходящая по-русски биография Фуко принадлежит перу известного историка философии Дидье Эрибона. Многочасовые беседы с героем книги позволили автору осветить не только творчество французского мыслителя, но и его тщательно скрытую от посторонних и окруженную слухами личную жизнь.
Книга посвящена выдающемуся русскому философу Николаю Александровичу Бердяеву (1874—1948). Один из ярчайших представителей русского Серебряного века, философ с мировым именем, он до конца своих дней бился над разгадкой «вечных» вопросов человеческого бытия: о смысле жизни и смерти, о свободе и творчестве, об историческом предназначении России и существе «русской идеи». Его труды и поныне вызывают горячие споры: одни восхищаются ими, другие яростно критикуют, но равнодушным не остается никто. Автор книги рассказывает о непростом жизненном пути Бердяева, о людях, которые окружали его в России и эмиграции, о жизни Русского Зарубежья и, конечно, о его философских работах.
На творчество великого немецкого мыслителя, жизненному пути которого посвящено настоящее издание, существуют полярные точки зрения. Одни полагают, что с тех пор, как люди мыслят, не было такой всеобъемлющей системы философии, как система Гегеля. Другим его творческое наследие представляется бессмысленным шарлатанством и напыщенной галиматьей. Предлагаемая читателю книга широко известного в России и за рубежом ученого и писателя А. В. Гулыги наряду с интереснейшими биографическими сведениями содержит объективный анализ основных сочинений философа.
