Второго марта 1757 г. Дамъена* приговорили к «публичному покаянию перед центральными вратами Парижского Собора»; его «надлежало привезти туда в телеге, в одной рубашке, с горящей свечой весом в два фунта в руках», затем «в той же телеге доставить на Гревскую площадь и после раздирания раскаленными щипцами сосцов, рук, бедер и икр возвести на сооруженную там плаху, причем в правой руке он должен держать нож, коим намеревался совершить цареубийство; руку сию следует обжечь горящей серой, а в места, разодранные щипцами, плеснуть варево из жидкого свинца, кипящего масла, смолы, расплавленного воска и расплавленной же серы, затем разодрать и расчленить его тело четырьмя лошадьми, туловище и оторванные конечности предать огню, сжечь дотла, а пепел развеять по ветру» 1 1.
Автор ставит своей целью раскрыть и описать сложный и многозначный механизм происхождения античной философии. Главный объект внимания автора — генезисные зависимости, связывающие возникающую философию и предшествующую ей мифологию. Автор равным образом не приемлет как мифогенную теорию происхождения философии, выводящую философию из мифа, так и рационалистический радикализм, исключающий какую бы то ни было роль мифа в становлении философского знания.
В пособии истолковывается антиномизм исторического начала древнегреческой философской рациональности; рождение философии понимается как преодоление мифопоэтической модели мышления, и в то же время миф расценивается как необходимое условие возможности происхождения философского умозрения. Пособие предназначено для студентов и аспирантов философских специальностей.
В книге рассматривается европейская философия Нового времени, или, как теперь ее часто называют, философия модерна, начиная с ее предыстории в эпоху Возрождения и кончая немецким идеализмом. Автор показывает, как в XV–XVI веках формировались мировоззренческие и теоретические предпосылки новоевропейской мысли, получившие свое развитие и классическое завершение в творчестве Декарта, Бэкона, Лейбница, Канта, Фихте, Шеллинга и Гегеля.
Поскольку специфика философии XVII–XIX вв. определяется ее глубокой органической связью с наукой, прежде всего экспериментально-математическим естествознанием, постольку в книге раскрывается эта связь: автор анализирует творчество таких выдающихся ученых как Коперник, Галилей, Гюйгенс и др., показывая, как оно определяло фундаментальные принципы философии, ее понимание природы, человека, познания.
Книга представляет интерес для научных работников, преподавателей, аспирантов, студентов — для всех, кто изучает историю философии науки и культуры эпохи модерна — эпохи, определившей характер современной индустриальной цивилизации.
В монографии талантливого и оригинального философа, чьи работы в застойные годы были под запретом, дается оригинальное объяснение «греческому чуду» — расцвету культуры, искусства, науки, философии, демократических форм крито-микенского периода до эпохи эллинизма включительно.
Рассчитана на философов, культурологов, социологов, историков, на студентов этих специальностей, на всех интересующихся проблемами истории греческой цивилизации.
Автор предпринял попытку воссоздать психологию, теорию познания и логическое учение Древней Стои в контексте всего мировоззрения школы.
Особое внимание уделено процессу становления категориального мира и той системе терминов, в рамках которой этот мир формировался. Исследование основано на собственных переводах автора.
В отдельный раздел помещены авторские переводы фрагментов Ранней и Средней Стои, имеющие отношение к моральной проблематике.
Андрей Белый (1880–1934) — крупнейший представитель символизма, один из тех мыслителей, кто обозначил и развивал идеи русского Ренессанса начала XX в. «Перевал сознания», выразившийся в открытии духовного «я» человека, нашел отражение не только в литературном творчестве А. Белого, но в первую очередь в его религиозно-философском учении, которое он назвал «религией свободного человечества».
В настоящем издании впервые публикуется рукопись незаконченной работы А. Белого «История становления самосознающей души», над которой он работал с января 1926 г. в городе Кучино, а также подготовительные материалы к данной теме: «Тезисы 12-ти лекций курса, прочитанного в 21-м году на тему “Самосознание как история”».
Также впервые публикуется работа «Культура как проблема духа». В издание включены статьи и доклады (выходившие малым тиражом), в которых нашли разработку темы свободной мысли и культуры духа: «Основы моего мировоззрения», «Философия культуры», «Культура мысли» и «Пути культуры».
Сборник посвящен памяти И. Д. Рожанского (1913–1994) — выдающегося исследователя античной науки и философии. Книгу составили статьи современных ученых и переводы философских трактатов поздней античности и раннего средневековья. Целиком публикуются переводы трактатов Плутарха, Александра Афродисийского, Плотина, Прокла, Фомы Аквинского, в отрывках — трактаты Симпликия, Макробия, Беды Досточтимого, Иоанна Скотта (Эрнугены), анонимных каролингских ученых. Все они подробно откомментированы.
Для историков философии, науки и всех интересующихся историей античной и средневековой культуры и мысли.
Георг Зиммель (1858-1918) — немецкий философ и социолог. В том вошли новые переводы его работ по философии культуры и социологии религии: «Гёте», «Микеланджело», «Религия», а также работы, впервые переведенные на русский язык: «Кант», «О сущности культуры», «Изменение форм культуры», «Проблемы философии истории», «К социологии религии», «Личность Бога» и др.
Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Вселенский мир, единый из всего, не создан никем и не имеет ни начала, ни конца. В наиболее общем определении он состоит из множества форм существования материи в никогда не прекращающемся движении в пространстве. Всё течёт и всё изменяется в этом процессе.
Одна группа древнегреческих натурфилософов считала, что флюиды вообще, и вода в частности, были основополагающим материалом вселенского мира. Другая группа натурфилософов выступила с теорией, что первокирпичиком этого материала был атом…
Разговаривая на эти темы, у себя дома в Париже, знаменитый русский академик Димитрий Павлович Рябушинский (1882-1962), незадолго до своей кончины, в тоне шутки спросил: А почему бы нам с Вами, Григорий Александрович, не попытаться написать историю и философию флюид-механики от Икара до Гагарина?
Эта книга — не краткий обзор Windows 95 и не полный справочник по Windows 95 API. Это совершенно удивительное сочетание философского взгляда на программирование и практических советов по разработке Windows-приложений и ведению крупных проектов. Программист любого уровня, пишущий под Windows, прочтет эту книгу с наслаждением. С ее помощью вы постигнете тайну «Великого Каньона», который пролет между Windows 3 1, Windows NT, Win32 и Windows 95, и увидите как на ладони подводные камни при переходе от 16-разрядной к 32-разрядной Windows. Изложенный здесь материал принадлежит перу Лу Гринзоу, одного из ведущих специалистов в области программирования для Windows.
Профессиональный подход и способность проникнуть в суть дела часто делают его публикации центральной темой таких изданий, как PC WEEK, PC TECHNIQUES, Dr Dobbs Journal, Software Development и Windows Tech Journal.
