Предлагаемая вниманию читателя книга Н. Осипова «Клевета друзей» представляет собою критический разбор книги русского философа Н. Бердяева; критику его мыслей об индивидуальности, характере; судьбе и существеннейших элементах истории русского народа.
Николай Александрович Бердяев (1874—1948) родился в дворянской военной семье, учился в военной школе, затем в университете. Первая полоса его сознательной жизни повторила типичную историю русского интеллигента того времени. Он оказался членом социал-демократической партии (хотя ортодоксальным марксистом не был никогда). Университета не окончил и очутился в ссылке в Вологде.
Очень рано Бердяев подверг марксизм критическому пересмотру, хотя к Марксу сохранил уважение навсегда, и социализм всегда оставался его социально-политической верой. Иногда он склонен был называть себя христианским социалистом.
The article aims to reveal the understanding of war in Russian religious philosophical thought by Solovyov V., Dostoevsky F., Tolstoy L., Ern V., and others. It shows the contrasting views of Russian thinkers on war and its significance for the individual and society. War is a complex moral problem in Russian philosophy, and its very emergence coincided with a period of armed confrontation with Western European powers. Experiencing wars, Russian thinkers reflected on the historical destiny of Russia, on the moral preaching of the necessity of armed defense of the Motherland, on the Christian meaning of war, and on its dialectical contradictions.
Предлагаемая вниманию читателей статья представляет собой очерк биографии величайшего ученого, одного из основателей современной статистики в России Петра Петровича Семёнова-Тян-Шанского (1827— 1914). Описаны факторы, сформировавшие личность ученого, его воззрения как государственного деятеля. Освещается его роль в формировании традиций всеобщей переписи населения, характеризуется его просветительская деятельность. Раскрывается роль Тян-Шанского в истории России как коллекционера и мецената. Авторское видение биографического портрета величайшего ученого-статистика представляет собой признание масштаба личности одного из основателей российской статистики. Автор приглашает к внимательному изучению вклада Тян-Шанского в развитие социально-экономической статистики России с позиций современности, роли личности ученого в прогрессе научного знания и отечественной культуры. Представленный материал отнюдь не претендует на роль оригинального биографического исследования, цель его состоит в популяризации значимой фигуры российской истории и российской науки П. П. Семёнова-Тян-Шанского.
Это книга у м а. Высокая нота чистого смысла делает ее притягательной и нужной. Без сомнения, долгожданной.
Из таких работ, энциклопедических и новационных, но в то же время тщательных простотой и привлекательной интересностью, мы черпаем вдохновение жизни, приобретаем веру и оптимизм.
Не приходится как-то особенно представлять автора. Его имя вот уже десятилетие как у всех на слуху. Бестселлеры П. С. Таранова есть у каждого, кто не равнодушен к задаче «познать себя», «узнать людей», «разобраться в окружающем нас мире».
Книга рассчитана на самых разных читателей — от студента и школьника до маститого ученого, от рабочего до депутата, от педагога до министра и, конечно же, в первую очередь на тех, у кого «до всего есть дело».
В мыслях Монтеня пульсировало и прокладывало себе дорогу нечто большее, чем философия и даже мудрость, — у мо с р е д о т ó ч и е, т. е. та точка отсчета, при которой человек сам и понимает и сознаёт, что в поиск отправляются не за находкой, а за хотением активности.
Приобретения же — не более чем результат интерпретации и работы разума, а последнего надо всё время потевать впечатлениями. (Здесь вообще любопытная связь: только двигаясь, мы узнаём размеры окружающего нас пространства, только в желаниях можно впитать в себя наличие доступного нам времени бытия и… масштаба своей меры.)
Во времена перемен жить трудно. Но эти времена дают возможность многое изменить. Изменения, происходящие вовне, заставляют человека по-другому оценивать свою жизнь и по-новому воспринимать ее.
Наше время перемен уникально. За сравнительно короткий отрезок времени одновременно заканчиваются несколько циклов времени - разных по длительности и по уровню действия. Для нас, живущих в это время, этот переход из одной эпохи в другую в полном смысле слова означает переход из одного мира в другой, совсем для нас неизвестный. Как и что будет происходить, не сможет предсказать ни один оракул, уж больно многое меняется для Земли за короткое время.
В статье рассматриваются взгляды последнего крупного византийского философа Георгия Гемиста Плифона на ислам - религию турок, главных противников Византии в конце ее истории. В отличие от большинства поздневизантийских интеллектуалов, Плифон не смотрел на ислам как на безусловное зло и варварство, - напротив, он видел причину военных успехов турок в преимуществах их законодательства и государственного управления и призывал к скорейшим реформам в этой области, которые могли бы спасти империю от катастрофы. Такая оценка сближала философа с простыми византийцами, которые тоже видели в турецкой администрации больше порядка и массово переходили в ислам, отказываясь от сопротивления завоевателям. По-видимому, на важное в философско-богословской системе Плифона учение о неотвратимой судьбе, предопределенном будущем и неразрушимой цепи причин и следствий оказали определенное влияние не только стоические концепции, но и исламское учение о предопределении, имеющее немало параллелей со взглядами Гемиста. Тогда как другие поздневизантийские авторы видели в победах мусульман кару за грехи византийцев против христианской религии, Плифон считал, что самый тяжкий грех, из-за которого византийцы терпят поражение на войне, это неверие в божественный промысел (а по сути - в неотвратимую судьбу), вере в который им следовало бы поучиться у мусульман.
Врач, психолог, писатель с многомиллионной всемирной аудиторией, Владимир Леви знает человека изнутри во всех подробностях и вариантах. А книги его дарят это знание людям – для жизненного применения. Пятикнижие «Азбука здравомыслия» написано на основе громадного опыта практической помощи самым разным людям, от мала до велика. От самых трудных проблем здоровья и самых интимных коллизий любви до сложнейших духовно-психологических вопросов о смысле и направлении жизни… Одолеть страх и депрессию, найти любовь, построить и сохранить семью, изменить судьбу в сторону благоприятствия, восстановить здоровье, хорошо себя чувствовать – вот на что может рассчитывать внимательный читатель Леви, это подтверждено тысячами благодарных откликов. Как и в прежних книгах Владимира Леви, здесь вы встретите сочетание практичности и конкретности, философской глубины, поэтичности и стилистического блеска с изобилием юмора и человеческой теплоты. Настоящая Книга – Книга на Жизнь.
Цель нашей работы рассмотреть вопрос о возможности верного следования судьбе героем «Песни о вещем Олеге» А. С. Пушкина. Новизна исследования состоит в том, что в нем осуществляется переход от определения «вины» князя к пониманию заложенного в тексте «намека» о том, каким можно было бы представить правильный путь героя, «захваченного судьбой» в понимании В. Н. Топорова. Рассматривается широкий спектр сложившихся на сегодняшний день объяснений причин гибели героя «Песни». Проводятся параллели между стихотворением А. С. Пушкина и трагедией «Царь Эдип» Софокла, отмечается сходство диалогов вещего Олега с волхвом и Эдипа с прорицателем Тиресием. Также в статье развивается мысль о реализации в «Песни» «трагедии познания». Ложное толкование Олегом слов волхва связывается с «уединенным сознанием» героя. Рассматривается общее отношение А. С. Пушкина к вопросу о роке и предопределении: в понимании поэта, следование судьбе может быть сопряжено с нравственной победой над ней и сохранением внутренней свободы. Автор статьи приходит к выводу о том, что вещий Олег отказывается от героического пути. Он предает друга, желая уйти от смерти, называет хазар неразумными, но при этом теряет разум сам, когда обвиняет волхва и демонстрирует обманчивую очевидность несбывшегося пророчества. В качестве альтернативы гордому и потому ложному пути князя рассматривается положительный образ преодоления рока носителями «конвергентного сознания» главными героями в былине «Три поездки Ильи Муромца» и в романе «Капитанская дочка» А. С. Пушкина.
В статье рассмотрен концепт «Судьба» на материале произведений А. С. Пушкина. Целью исследования является раскрытие смыслов концепта. В качестве задачи определено выявление смысловых типов концепта, с привлечением таких философских понятий, как детерминизм, свобода, воля, интенция, время, фатализм. Результатом исследования является типология смыслов, реализующихся как отдельные стороны концепта. Полученный результат дает возможность интерпретировать речевой материал, обращаясь к проблемам учений о бытии и о человеке.