Научный архив: статьи

В статье рассматриваются вопросы, связанные с комплексом предметов из драгоценных металлов из придела св. равноапостольной Марии Магдалины, устроенного по желанию императрицы Марии Федоровны в Воскресенском соборе Новоиерусалимского монастыря в 1797–1801 гг. В статье снимается вопрос об архитекторе М. Ф. Казакове как авторе рисунков утвари для придела, изготовленной петербургскими ювелирами, работавшими по заказу императора Павла I и императрицы. Например, на протяжении нескольких десятилетий дарохранительница из придела считалась выполненной по рисунку Казакова и с такой атрибуцией публиковалась в популярных изданиях. Впервые в статье даются ссылки на документы архива Воскресенского Новоиерусалимского монастыря из фондов музея. В научный оборот вводятся предметы, имеющие клеймо ювелира Пьера Термена, выдвигается предположение, что автором оформления Евангелий для придела Марии Магдалины и церкви дворца в Павловске тоже был Пьер Термен.

Исследование многообразных архивных материалов в сочетании с данными натурных исследований и стилистическим анализом памятника позволяет подробно проследить первые два года работы архитектора И. Ф. Мичурина по восстановлению Воскресенского собора Новоиерусалимского монастыря. Приведенные материалы позволяют выделить период 1731–1732 гг. как особый этап строительной истории Воскресенского собора и творческой биографии И. Ф. Мичурина, наметить характер его взаимоотношений с другими участниками восстановительных работ и с правительственными инстанциями. При исследовании специфики данного периода проявляется целая группа разноплановых аспектов. В настоящей публикации рассмотрены прикладные вопросы архитектуры и строительства.

Статья, основанная на архивных документах, раскрывает важные аспекты возведения субурганов в Агинском и Цугольском дацанах Забайкальского края, которые представляют собой исторические памятники буддийской архитектуры. Автор дает характеристики их структурно-композиционных особенностей.

Современное искусство шамаиля (или, как его называет ряд исследователей, татарского шамаиля) - станкового искусства мусульман народов России - во многом отличается от искусства шамаиля времени его появления (конец XIX - начало XX в.). В работе предлагается кратко ознакомиться с наиболее часто встречающимися сюжетами современных шамаилей на примере работ современных артистов, рассмотреть вопросы эволюции (или же деградации) сюжетов в шамаилях, попытаться понять причины подобного рода изменения в стилистике этого вида искусства. По какой причине искусство шамаиля стало таким востребованным, и в какой период это произошло? Какие тенденции развития ислама в России отражают современные шамаили и отражают ли? В чем принципиальное отличие так называемых классических шамаилей конца XIX - начала XX в.? Продолжают ли современные шамаили те же самые традиции и идеи, которые были в шамаилях век назад? В работе использованы шамаили из каталога «Шамаиль-арт. Традиция, классика, авангард» (2022 г.), который на настоящий момент является единственным изданным актуальным каталогом шамаилей, включающим в себя шамаили современных авторов.

В сталинскую эпоху (1920-1950-е гг.) песни и музыка были мощным средством поддержки и укрепления идеологии сталинизма в целом и культа личности Сталина в частности. Музыкальное наследие сталинизма отражает стратегию использования искусства для формирования образа сильного лидера и единства нации. В период перестройки (1985-1991 гг.) с ослаблением идеологического давления появляются ироничные песни о Сталине, что демонстрирует изменение отношения общества к его наследию. В тексте рассматривается не просто иронический проект по отношению к Сталину (например, как у советской концептуальной арт-группы «Мухомор»), а сложная деконструкция сталинского мифа в рамках альбома «Сулейман Стальский» группы «Коммунизм» (1988).

Тромбон, незаменимый инструмент для симфонических оркестров и духовых ансамблей, а также важный сольный инструмент, пользующийся популярностью как в России, так и в Китае. Однако тромбон является довольно необычным духовым инструментом, поскольку не имеет клавиш, а вместо них используется система дышла. Это делает его непростым для освоения начинающими музыкантами, особенно для детей, которые только начинают обучаться игре на нём. Для таких случаев необходимо использовать научную методику обучения, чтобы избежать негативных последствий. Профессор Ли Фу, известный китайский тромбонист и педагог, в своей книге «Метод игры на тромбоне» подробно рассматривает теорию игры на данном музыкальном инструменте и обучения игре на нем. Однако за последние 40 лет изучение теории обучения игре на тромбоне в Китае было на наш взгляд недостаточным. В учебниках по игре на тромбоне в Китае обычно присутствуют три основные части: упражнения на гаммы и арпеджио; технические упражнения; произведения. При этом стоит заметить, что теоретическая часть обычно сокращается. Игра на тромбоне предъявляет особые требования к длине рук, зубов и губ ребенка, поэтому изучение теории обучения игре на инструменте является очень важным аспектом. В данной статье проводится анализ методики обучения игре на тромбоне на начальном этапе. Начальный этап включает четыре аспекта: постановка, дыхание, форма губ и позиция.

Поздние сонаты Л. Бетховена, в которых ярко выражены инновации стиля композитора, предъявляют исполнителю высокие профессиональные требования, достижение которых невозможно без глубокого анализа нотного текста. В данной статье рассматривается финал Сонаты № 29 B dur, ор. 106, который по своей сути не имеет аналогов в фортепианной литературе, представляя собой двойную фугу с раздельной экспозицией, с использованием всех известных полифонических приёмов развития темы. Выполнен детальный разбор формы, тонального плана, фактуры, фокусируется внимание на особенностях формирования музыкального материала и его полифонической структуры, которые подчеркивают эмоциональную глубину и выразительность произведения. Финал, как завершающая часть сонаты открывает новые горизонты во взаимодействии мелодии и гармонии, влияние исторического контекста на формирование концепции финала, который стал знаковым в репертуаре классической музыки. Особое внимание уделяется полифонической структуре произведения, где автор использует контрапункт, который подчеркивает эмоциональную напряженность и динамизм. Доказана ведущая роль полифонического развития как основного приёма достижения вывода драматургической идеи в рамках данного сонатно-симфонического цикла. Практическая значимость данной статьи определяется её использованием в курсе истории фортепианного искусства и при подготовке сочинения к исполнению.

Работа посвящена выявлению закономерностей, лежащих в основе стилистического облика городской купеческой архитектуры Ельца рубежа XIX-XX веков. Определены три основных фактора, напрямую оказавших воздействие на купеческую архитектуру: технический прогресс, влиятельное положение купеческого сословия и несформированность еще самостоятельного стиля, побуждающие архитекторов черпать вдохновение в объектах более ранних эпох. Однако пристальное внимание современной публики к сохранившимся историческим памятникам в древних городах, также государственная поддержка, растущий туристический поток в Ельце сегодня, явно присутствующий «фирменный стиль» (образ) города - все это говорит не только об исторической ценности сохранившегося памятника архитектуры и градостроительства, но и о самостоятельности, самоценности планировки и стиля, в котором он выполнен. Проведенный в социальных сетях опрос жителей и гостей города показал высокую оценку не только исторической, но и эстетической ценности елецкой архитектуры. Однако резкой критике подверглось состояние фасадов зданий, обветшалость и заброшенность экстерьеров и интерьеров. Так большое количество заброшенных зданий в исторической части города не позволяет воссоздать полноту мысли градоустроителей XIX-XX веков. Разнообразие стилистических решений, вплоть по настоящее время, не способствовало сохранению стилевой гармонии, но вместе с тем не привело к размыванию образа исторического купеческого города центральной России.

Статья посвящена актуальной проблеме музыкальной психологии - изучению феномена музыкального воображения в структуре музыкального творчества. Как правило, музыкальное воображение ассоциировано с музыкальной импровизацией. Наименее исследована область музыкального воображения как активной психической деятельности в процессе активного слушания. Цель статьи заключается в анализе основных концепций музыкального воображения в аспекте активного слушания. Исследование осуществлялось на основе релевантного анализа публикаций, посвященных проблеме музыкального воображения, по базам данных eLibrary, Scopus. В статье было установлено, что в современных исследованиях музыкального воображения оформились два методологических подхода, которые и конкурируют друг с другом, и взаимно пересекаются. Это социологический и нейроэстетический подходы. В рамках социологического подхода обосновывается взаимная обратная связь при восприятии музыки трех факторов: произведения искусства, слушателя и ситуации восприятия музыки. Нейроэстетический подход базируется на феномене активного слушания, которое включает в себя не только музыкальное восприятие как таковое, но и музыкальное воображение, что в совокупности формирует музыкальное переживание субъекта. Активное слушание музыки с точки зрения нейропсихологии задействует три компонента: области аффективных, гедонистических и эстетических реакций. Точкой пересечения данных подходов является концепция креативности. В контексте этой концепции музыкальное воображение можно трактовать как источник внутренних когнитивных процессов, участвующих в музыкальном восприятии и создании музыки. Основной тезис, который постулируется в современной экспериментальной эстетике, базируется на трактовке музыкального творчества как одного из аспектов более крупного феномена, в основе которого лежит именно музыкальное воображение.

В данной статье авторы исследуют проблему критического обзора краткой историографии авангарда как культурно-художественного феномена, оказавшего огромное влияние на эволюцию изобразительного искусства. Поскольку представители авангарда заявили фактически создание абсолютно нового искусства путем революционно-эстетического эксперимента, то они осознанно отвергали «старую» классическую эстетику, считая ее ложной. Критическое исследование историографии авангарда, проводимое авторами, должно выделить основные направления в комплексном исследовании феномена авангарда как религиозно-философского действия, направленного на построение абсолютно нового мироздания. Такой подход, согласно мнению авторов статьи, поможет определить эстетику авангарда как радикальную «анти-теургическую» эстетику, которая по своей задаче является абсолютно творческой, в первую очередь потому, что должна создать нечто совершенно новое.

Сохранение и укрепление единства белорусского и российского народов и формирование ценностного отношения к историко-культурному наследию обуславливает поиск новых форм работы с подрастающим поколением. Одним из наиболее ярких проявлений культуры любого народа является его литературное наследие. Эта позиция рассмотрена на примере творчества белорусско-российского писателя Г. Л. Шакулова и постановки мини-спектакля по мотивам его сказки «Аленушкин козлик» самодеятельным кукольным театром «Наша батлейка» педагогического факультета Витебского государственного университет имени П. М. Машерова (Республика Беларусь). Целью данной статьи является рефлексивный анализ творческого взаимодействия коллективов художественной самодеятельности как средства популяризации творческого наследия Витебского региона. Использованы теоретические (анализ, сравнение, обобщение, систематизация) и практические методы исследования. Предложен алгоритм постановки мини-спектаклей с учетом позиций со-знания, со-творчества и со-переживания; представлена ссылка на видеозапись сказки «Аленушкин козлик» и результаты ее использования. Материалы статьи предназначены руководителям коллективов художественной самодеятельности театральной направленности, а также студентам педагогических специальностей, работникам учреждений дошкольного и общего среднего образования.

В работах отечественных искусствоведов отмечается, что многие современные дизайнеры обращаются в своем творчестве к конкретным этническим мотивам практически, перенося их в свои коллекции одежды. Результатом такого прямого цитирования может стать несоответствие кроя и декора, нарушение пластики силуэта, смешение разнородных стилей и концепций. В то же время отражение традиционного русского костюма в современном дизайне не только способствует увеличению числа коллекций модной одежды в этно-стиле, но и позволяет транслировать русские национальные духовные ценности в многополярном мире. Это является значимым на фоне утраты многими этническим культурами большинства характерных черт. Разработка модной коллекции на материале традиционного русского костюма является задачей, требующей изобретательского, инновационного решения. Уже на этапе проектирования коллекции в этно-стиле необходимы знания о традиционном русском костюме, способности трансформировать его в новые современные формы одежды, навыки декорирования костюма с помощью различных видов народного искусства. На конструкторско-технологическом этапе использование информационных технологий позволяет провести моделирование и построение лекал с использованием в качестве базы элементов формы и конструкции традиционного русского костюма. Авторами рассмотрены работы молодых дизайнеров, художников костюма, модельеров, которые демонстрируют высокую эффективность использования материала традиционного русского костюма в современном дизайне.