SCI Библиотека

В настоящей работе рассматривается генезис протекционизма и формы его проявления как инструмента регулирования межэтнических отношений в традиционных обществах Северного Кавказа. Согласно распространенному и широко известному определению протекционизм позиционируется как внешнеторговая политика государства, направленная на ограничение ввоза импортных и поддержку производства аналогичных внутренних товаров и услуг. В данном случае термину протекционизм авторы возвращают его изначальный смысл и используют его в первоначальном значении: лат. protectio - «защита, покровительство». Показано, что исторически протекционизм у народов Кавказа зародился и развивался в уникальных традициях гостеприимства и связанных с ним обычаях куначества. Авторами определено, что известные в северокавказской (и шире - кавказской) этнографии традиции и обычаи гостеприимства и куначества выступали универсальными институтами межэтнической толерантности и содружества во всех их проявлениях.

В статье рассматривается, как частная жизнь в Дагестане во второй половине XIX - начале ХХ в. отражалась в фольклоре и поэзии. Частная жизнь является одной из важных составляющих повседневной жизни. Это та сфера жизни, куда не имели права вторгаться посторонние, она была закрыта для общества. Частная жизнь включает в себя много аспектов. Мы задались целью показать, как в фольклоре и поэзии рассматривались такие составляющие частной жизни, как любовь и семейная жизнь, дружба. Для достижения поставленной цели мы рассмотрим фольклор - пословицы и поговорки народов Дагестана, творчество дагестанских поэтов, повествующие о любви, о семейной жизни, дружбе. Актуальность исследования заключается в том, что специально частной жизнью в Дагестане во второй половине XIX - начале ХХ в. из историков никто не занимался. При написании статьи мы использовали разные методы исследования, в том числе историко-генетический, один из основных методов исторического исследования, нацеленный на изучение происхождения и этапов развития конкретных исторических явлений, сравнительно-исторический, который основывается на сравнениях. Исследовав частную жизнь, ее отражения в фольклоре и поэзии, мы пришли к выводу, что в этой сфере повседневной жизни особых изменений не произошло. Как и раньше, девушки не были свободны в выборе брачного партнера, решение принимали родители. В семейной жизни роли мужчины и женщины были четко распределены и строго соблюдались.

В работе исследована краевая задача с граничными условиями первого и второго рода на границе области для дифференциального уравнения в частных производных второго порядка. Рассматриваемое уравнение - уравнение с дробной производной Римана-Лиувилля по одной из двух независимых переменных порядка меньшего двух, большего единицы, совпадает с уравнением Лапласа, когда порядок дробного дифференцирования равен двум. Рассмотрены вопросы доказательства существования и единственности регулярного решения задачи. Приведены теоремы, иллюстрирующие полученные результаты.

Предложена элементарная теория теплового разрушения функционального элемента в электрической цепи. Она представлена в виде пленки на основе полупроводникового материала. Теория основана на простой математической модели, которая учитывает баланс тепла меж ду тепловыми каналами, возникающий при отклонениях температуры. Каждый из них является автономным источником тепла за счет электрического тока, протекающего через пленку. Такие каналы расположены перпендикулярно пленке. Положительная обратная связь между нагревом теплового канала и ростом тока в нем приводит к сверхбыстрому росту температуры в таком канале вплоть до температуры плавления. Такой эволюционный процесс интерпретируется как термическое разрушение материала. Это приводит к образованию каналов плавления небольшого диаметра, которые проходят сквозь пленку. В свою очередь, это приводит к ухудшению электрических свойств материала.

Доктор философских наук, писатель и публицист Арсений Владимирович Гулыга (1921—1996) — германист с мировым именем, историк философии, создатель целого ряда философских биографий, трудов по философии истории и эстетике.

Его предки, происходившие из рода бояр Бибиковых, верой и правдой служили царю и Отечеству. В начале XVII века они оказались в Запорожской Сечи, где и получили прозвище «Гулыги», а при Екатерине переселились на Кубань. Дед Арсения Владимировича — И. Е. Гулыга в Первую мировую войну командовал дивизией на турецком фронте.

Другой дед — Е. И. Мациевский, генерал-губернатор Забайкальского края, принимал участие в строительстве Транссибирской магистрали (на КВЖД до сих пор есть станция «Мациевская»). Отец — В. И. Гулыга был известным в стране инженером-доменщиком.

Автор рассматривает творческий путь выдающегося средневекового мыслителя Абу Насра аль-Фараби (873-950) на основе его сочинений и странствий. Книга рассчитана на специалистов в области изучения арабской философии и культуры, всех интересующихся творчеством аль-Фараби.

Одна из важнейших программных книг современного французского мыслителя представляет собой собрание статей, последовательно выстраивающих оригинальную концепцию, с позиций которой разворачивается радикальная критика современного общества, исполненная с неподражаемыми изяществом и блеском.

Соединение подходов политэкономии, семиотики, социологии и искусствознания, антропологии и теории коммуникации позволяет достичь не только разнообразия стилистики, но и неожиданно парадоксального изменения ракурсов восприятия всех актуальных проблем.

Для студентов и всех интересующихся современной философией.

Что так от чтения не отвращают, что такое предостережение есть род соблазна, достаточно очевидно. Не менее очевидно и другое: политическое сочинение, представленное на суд публики, едва ли может быть эзотерическим. Шмитт внятно ставит акцент: «не устремляйся в агсапа» значит для всякого, кто читал его сочинения начала 20-х гг., «не ставь себя на место государя или государева советника, владеющего тайной техникой власти».

Правда, книги таких рецептов были всегда предназначены немногим, тогда как политические сочинения позднейшей поры были именно публичными 1 1. Что значит «быть публичным»? Это значит «быть для публики», публика и есть совокупность потенциальных читателей. Но не только читателей!

Настоящим томом продолжается издание сочинений Г. Г. Шпета. В него вошла философская критика: отзывы, рецензии, обзоры, опубликованные в разные годы. А также реконструированные рукописи его незаконченных критических работ. Тексты сверены по рукописям, хранящимся в ОР РГБ и семейном архиве. Публикуемые материалы представляют опыт повседневной интеллектуальной работы русского философа-профессионала.

Том обстоятельно прокомментирован. Книга предназначена для широкого круга читателей, интересующихся историей русской философии и культуры.

В книге излагаются вехи творчества немецко-американского мыслителя Эриха Фромма – создателя необратима. Его произведения – «Бегство от свободы», «Анатомия человеческой деструктивности», «Иметь или быть?» – стали бестселлерами и классикой философско-социологической мысли XX в.

Для широкого круга читателей.