SCI Библиотека

Это книга духовных детских стихов. Замечательная, поучительная книжка с прекрасными иллюстрациями. Стихи воспитательного характера про человеческие качества, такие как благородство, доброта, чистолюбие, милосердие. Книга предназначена для чтения взрослыми детям.

В книге представлены наиболее распространенные игры народов союзных республик, а также автономных республик, входящих в состав РСФСР, в которые дети играют на физкультурных занятиях и в свободное время; предлагаются методические рекомендации по использованию игр в целях нравственно-патриотического, интернационального и физического воспитания дошкольников. Книга красочно иллюстрирована национальными орнаментами и рисунками, поясняющими правила игры.

Книга Е. Г. Крыловой «Воспитание маленького ребёнка в семье», издана в Москве издательством «Медгиз» в 1959 году. В книге автор рассказывает о важности воспитания ребёнка с первых месяцев жизни и о том, как важно не допускать возникновения у него таких привычек и качеств, с которыми впоследствии придётся бороться.

В первом разделе книги освещается работа с дисграфиками в условиях школьного логопедического пункта. Представлены конспекты уроков на различные темы. Во второй части пособия рассказывается о работе с дисграфиками дошкольного логопеда и предупреждении дисграфии у дошкольников (подготовительный период, словарная работа, анализ слова, работа над предложением, виды работ по развитию звукового анализа и т. д.).
Также представлены игры, задания для ребят дошкольного возраста, даны развернутые конспекты занятий с дошкольниками.

В книге приводится материал по коррекции у детей произношения свистящих и шипящих звуков и их дифференциации, а также практические упражнения на развитие логического мышления, внимания и памяти в целях формирования правильной речи. Книга рассчитана на логопедов специальных и массовых школ.

Книга содержит интересные и полезные печатные тренировочные упражнения, тесты, таблицы, качественные рисунки и схемы на зрительное внимание по дифференциации согласных. Овладение языком, точной, правильной устной и письменной речью — необходимое условие формирования успешной личности. Такая задача стоит сейчас и перед родителями, и перед учителем, и перед логопедом. Решить её можно только в тесном сотрудничестве. Материал пособия может быть использован в течение всего периода начального обучения при изучении различных тем по русскому языку и чтению на уроках и внеклассных занятиях.
Пособие предназначается для учителей начальных классов, логопедов, воспитателей групп продлённого дня (ГПД), студентов педагогических вузов. а также родителей, заинтересованных в обучении, развитии ребёнка и формировании его грамотности.

Монография по педагогической психологии посвящена особенностям работы с подростками и юношеством в сфере туристической и военно-поисковой деятельности, написана на основе многолетнего собственного опыта руководителями военно-поискового отряда «Дозор» Олегом Всеволодовичем и Аркадией Константиновной Лишиными.
За основу взята методика профессора И. П. Иванова по воспитанию в подрастающем поколении заботы о людях и окружающем мире через практическое применение знаний и умений в любом общественно-полезном деле.

Медицина сегодня вышла за пределы узкоспециализированной науки, она активно присутствует в пространстве культуры. Гигиенические практики и санитарные нормы регламентируют поведение человека. В связи с этим возрастает значимость грамотной трансляции достижений медицины населению. Музей способен выступать инструментом популяризации медицинского знания. В 1893 году состоялась Первая Всероссийская Гигиеническая выставка. Впервые в истории нашей страны правительство Российской Империи решило популяризировать медицинское знание музейными средствами. Предметом статьи выступают способы показа медицинского знания на Первой Всероссийской гигиенической выставке. Задача популяризировать гигиену и санитарное просвещение населения на этой выставке была передана в руки врачей. Именно из них состоял организационный комитет, который занимался разработкой программы, отбором экспонатов и оформлением выставки. Несмотря на значимость поднимаемой темы, посещаемость выставки была низкой, что ставит вопрос о методах подачи информации, использованных при её проектировании. Для обозначенной цели была избрана методология М. Фуко - его характеристика «медицинского взгляда», который определяет методологию медицинского исследования при клинической медицине и шире вообще взгляд на мир. На Первой Всероссийской Гигиенической выставке наблюдается конфликт между медицинским взглядом и популяризацией. Организаторы выставки - врачи высказались на своём «медицинском языке», оформили её в соответствии со своим видением мира, что оттолкнуло посетителей. Экспонаты на выставке были оформлены в соответствии с научной классификацией, к ним прилагались пояснения также, написанные конкретным медицинским языком. Выставлялось много статистических данных, оформленных в таблицах и диаграммах, а также предметы, фотографии, планы, чертежи, приборы и оборудование. Однако все экспонаты были разбросаны по выставке и располагались очень скученно, близко, прилегая друг к другу. В результате, посетитель попадал как бы в огромное больное тело - панорама санитарного устройства Российской Империи, в котором из множества частей (выставленных экспонатов) нужно было выбрать симптомы (антисанитарные практики) и, проанализировав их, выработать лечение (индивидуальные гигиенические меры). Врачи легко ориентировались в однотипном ряде экспонатов и статистических данных, и находили для себя полезные сведения, но для простого посетителя такая сложная интеллектуальная работа оказалась непосильной.

В книгу включены статьи по истории учебного естествознания, опубликованные на протяжении полувека. Приведенные в хронологический порядок, эти статьи дают довольно полную картину развития методики естествознания в русской школе начиная с XVIII в. Этот материал составляет первую часть книги.
Вторая часть посвящена основным вопросам общей методики естествознания, в разработке которой автор принимал личное участие начиная с 1905 г.

Настоящее исследование посвящено репрезентации женского образа в буддийском искусстве Лунмэньских пещер, с особым вниманием к процессам формирования, маргинализации и исчезновения женской субъектности. Основной акцент сделан на анализе скульптурных изображений мирских жертвователей - женщин, чьё участие в религиозной жизни зафиксировано в визуальных и эпиграфических материалах. Работа исследует, каким образом различные визуальные стратегии, включая пространственное размещение фигур, стилизацию внешности, гендерную типизацию и их противопоставление мужским персонажам, способствовали формированию образа женщины в религиозно-культурном контексте Древнего Китая. Центральное место в исследовании занимает вопрос о том, как буддийская иконография конструировала женский образ как инаковый и в каких формах проявлялась ограниченная субъектность женщин в рамках патриархальной религиозной традиции. В исследовании применяются методы иконографического, семиотического и гендерного анализа, направленные на выявление механизмов визуальной маргинализации и репрезентации женской субъектности в буддийском искусстве пещер Лунмэнь. Научная новизна исследования заключается в выявлении особенностей формирования и исчезновения женской субъектности в этом визуальном контексте через критический гендерный анализ. Впервые в рамках настоящего исследования акцент делается на системной маргинализации женских образов, осуществляемой через особенности их пространственного размещения, стилистическую типизацию и визуальное противопоставление мужским фигурам. Такой подход позволяет проследить, как формировались устойчивые визуальные коды, способствовавшие вторичному статусу женщин в религиозном пространстве. Несмотря на подчёркнутую зависимость и обезличенность женских жертвователей, источники - как скульптурные, так и эпиграфические - фиксируют элементы зарождающейся субъектности, выражающиеся в актах дара и телесной визуализации. Выводы исследования позволяют утверждать, что образы женщин в буддийских нишах не только воспроизводили патриархальные культурные установки, но и открывали ограниченное, но устойчивое пространство альтернативной духовной активности, проявлявшейся в символическом присутствии и визуальной настойчивости, несмотря на структурное подчинение.